引自　http://www.cct5000.com/oblog/u/11/archives/2007/1051.html

 　　我们很熟悉房龙的《宽容》和洛克《论宽容》了，而伏尔泰的这本《论宽容》对于汉语读者来说还是比较新的。在人类思想史上，在1762年的法国，发生了著名的卡拉斯冤案。伏尔泰是该案件的伸冤者，正是他竭尽全力为卡拉斯一家昭雪，从而成为了启蒙思想的伟大实践者。笔者曾为此写过随笔《思想之外的行动启蒙》。《论宽容》一书正是伏尔泰为他人四处伸冤时写成的，作者透过卡拉斯冤案，批判了宗教狂热，阐发了自己的宽容思想。阅读《论宽容》，让我们看到了一个彻底的人道主义者的博大思想与伟大情操。

 　　“宽容是对文明的唯一考验。”英国哲人赫尔普士如是云。是否拥有宽容的人道情怀，是一个社会是否发达文明的标杆。早在14世纪，“宽容”一词就在法语里出现了，本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚忍耐而表示容许容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等的内心情绪。伏尔泰这样说：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”古今中外多少现实早已告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。

 　　在人类文明史上，宽容时时刻刻在闪烁着光芒，或星或月或太阳。《论宽容》有一节专论“犹太人极其宽容”，是啊，希伯来名句“拯救一个人就是拯救全世界”，那是多么博大的胸怀。

 　　在古代中国，宽容并不是一个稀见的因子。伏尔泰对中国几千年来的文化宽容就有良好的评价，他还在《论宽容》一书中论及孔子的“己所不欲，勿施于人”。文学大家苏轼就有博大的宽容胸怀，福建有一位老读书人，曾冒充苏轼托带包裹赴京城应考，途中被捉住了，带到苏轼面前，苏轼干脆顺水推舟假戏真做，让他成了为自己托带包裹的人。当然，通常来说，宽容并不总是要你“以德报怨”，做到“以直报怨”就可以了。

 　　一个没有宽容的世界，一定是个没有德性、没有精神、没有信仰的世界。伏尔泰说：“如果没有宽容，狂热就会蹂躏大地，或者至少使世界陷于痛苦之中！” 思想家斯宾诺说得好：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。”没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已，而“冤冤相报”从来都是没有尽头的。

 　　宽容是对文明的唯一考验，也是对文化的最大考验。宽容不仅仅关乎个人的心胸情怀。《论宽容》告诉我们，宽容涉及立法、司法、公平、公正、正义等多方面的社会问题。普遍的宽容就是普世的价值。思想精神文化信仰领域最需要宽容精神。爱因斯坦说：“宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信仰。”为不同信仰者辩护，为宽容和人道辩护，就是伏尔泰的精神骨骼。

 　　云翻一天墨，浪卷半空花。宽容的世界是博大的、普世的，它容纳风，容纳雨，容纳浪。人类世界需要和谐、祥和、安宁、幸福的生活，所以应该努力让宽容与博爱像大海一样深邃，像天空一样湛蓝。