容人之过（选自《安士全书》）

［发明］孔子曰：“攻其恶，无攻人之恶。”又曰：“躬自厚，而薄责于人。”圣贤千言万语，无非欲人自求其过耳。自求其过，则时时反己，无暇责人矣。
人有有心之过，有无心之过。无心之过易恕，有心之过难容。然学者有志容人，偏要从彼有心处容起。有心者尚容，况无心乎？
事到必无可容处，而强欲容之，诚难事也，然而不可不强也。强之法奈何？一曰谅彼无知。天下大抵庸人多耳，奈何欲以圣贤责之，是不智原在吾也。二曰怜彼寿短。人在世间，无异白驹驰隙，过一日则少一日，如囚趋市，步步近死，奈何于此种人而不生怜悯？三曰是吾药石。过之所在，自己不知，今见不贤，方能内省，是吾师矣，敢与较量？
常作是想，则能容矣。是故未容之先，心常躁。既容之后，气自平。心躁，则荆棘满前，即虫蚁亦足碍路。气平，则城府不设，虽吴越皆可同舟。又不能容人，则必与之相角，求其无过，而彼过愈多。苟能容人，则将使之自惭，不求无过，而彼过自少。故曰：见人不是，诸恶之门；见己不是，诸善之门。

白话：

（发明）孔子说：抨击事情的过错，不要去憎恨人。又说：责备自己要重，责备别人要轻。圣贤千言万语无非想要人自己寻找自己的过错罢了。自己寻找自己的过错的人，就会时时反省自己，就没有时间去指责别人了。
人有有心的过错，有无心的过错。无心之过容易宽恕原谅，有心之过就难以容纳得下了。但是有志于道德修养的人，偏偏要从那些有心冒犯自己的地方下手去容纳。有心的过错尚且能容忍，何况无心的过错！
别人做了令自己无法容忍的事情，却强迫自己忍耐，确实是件难事。但是事头上一定要克制。。强迫的办法是什么呢？一是原谅对方无知。天下平凡人多，怎么能用圣贤的标准去责备对方，这是自己不明智，原因在自己。二是怜悯他（她）寿短。人在世间，好象白驹过隙，过一天就少一天，正如囚犯押往刑场，步步近死，怎么能不对这种人生怜悯！三看作为良药。自己的过错自己难于发现，现在看到别人的错误，才能借机反省自己。那么他（她）正是我的老师，我怎么还能与老师较量呢？
常常心存以上想法，就能容忍别人的一切过错了。因此，不能容忍之前，心情常常急躁；已经忍耐下来后，心态自然平和。心躁，则前途荆棘满地，虫蚁也足以挡路；气平，则胸无城府，即使是吴越这样互相为敌的国家的人，也可以同舟共济。另外，如果不能容忍别人，就一定会与对方争论、相斗，争斗本来是要求别人没有过错，但对方的过错反而因此更多。如果能够容忍别人，就会使他（她）惭愧反省。这样虽然不求对方无过，而对方的过错也自然少了。因此说：见人不是，诸恶之门；见己不是，诸善之门。