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格言精选一
作者：　发布时间：2002-10-14 15:18:46　点击次数：
 

谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。 （金缨）
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
人之过误宜“恕”，而在己则不可恕；己之困辱宜“忍”，而在人则不可忍。
锄奸杜幸，要放他一条生路。若使之无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
有谅人心，人谅；无谅人心，人恨。
在古人之后，议古人之失则易；处古人之位，为古人之事则难。 （薛敬轩）
未做官儿说千般，做了官儿是一般。
礼、义、廉、耻、以之责己，则能寡过；以之责人，必致寡合。 （省心录）
以己之廉，病人之贪，取怨之道也。
责人到闭口卷舌面赤背汗时，岂不快心，然浅隘刻薄甚矣！
平生只会量人短，何不回头把自量。
广厦细旃，侍者不称苦，而坐者称苦；安车远道，负者不言劳，而坐者言劳；岂非不平之事。 （劝戒全书）
人当每事自反；若一味见人不是，见兄弟、朋友、妻子以及于童仆、鸡犬，到处可憎，终日落火坑中，不得出头矣。 （罗仲素）
“宁人负我，毋我负人。”此语当留心。 （薛敬轩）
人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。 （晋书）
观书要能自出见解；处世无过善体人情。
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，要知局内之苦心。 （劝戒全书）
别人情性，与我一般；时时体悉，件件从宽。 （吕近溪）
痛痒以设身立见，甘苦惟易地皆知。
看人担担不费力，自己担担值千金。
行有不得，反求诸己。乃接物之要。 （薛敬轩）
肯替别人想，是第一等学问。 （吕新吾）
凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人；不惟积德，亦是福相，谨之慎之。 （张廷玉）
己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。（袁氏世范）
恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。 （吕新吾）
看天下无一个不好的人，胸次方见其大。 （陈献章）
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
我不知何者为君子，但看日间每事能吃亏的便是。 （魏禧）
用“学吃亏”一语律己，以“怪不得”三字待人。
无论何人，必不于奴仆之前逞英雄。
区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？ （吕新吾）
有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。
齿以坚毁，故至人贵柔；刃以锐摧，故至人贵浑；神龙以难见称瑞，故至人贵潜；沧海以汪洋难量，故至人贵深。 （庄子）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。 （刘忠介）
举大事者，不记小怨。 （汉光武）
纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。 （吴贯因）
邵康节云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”此虽就花酒说，而寓意无穷；盖言凡事留些有余不尽，方有意味也。亲族邻里，居址甚近，相与甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之争斗、言语之忤逆、行事之错误，势不能免，惟在以心体心，彼此相容，只知反己，不必责人，方能处久；若不忍小忿、遽生謓怒，或自恃财势、必欲求胜，万一彼不屈服，必至仇怨相寻，终无了时矣。 （愿体集）
孔子曰：“攻其恶无攻人之恶。”又曰：“躬自厚而薄责于人。”圣贤千言万语，无非欲人自求其过耳！自求其过，则时时反己，无暇责人矣。
  
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